Российский фонд помощи

ЛГБТ в доколумбовой Америке: часть 2

     
 
 
  • Добро пожаловать в мой блог!
     
      http://equal-gay.com/2010/12/14/hello-world/
  • "В начале было слово..."
     
      http://equal-gay.com/2010/12/18/%d0%b2-%d0%bd%d0%b0%d1%87%d0%b0%d0%bb%d0%b5-%d0%b1%d1%8b%d0%bb%d0%be-%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%be/
  • "Другие..."
     
      http://equal-gay.com/2010/12/23/%d1%81%d0%b0%d0%bc%d0%b0%d1%8f-%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%b4%d0%b8%d1%86%d0%b8%d0%be%d0%bd%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d0%bd%d0%b5%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%b4%d0%b8%d1%86%d0%b8%d0%be%d0%bd%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d0%be/
  • Гомосексуальность в Древнем Египте
     
      http://equal-gay.com/2010/12/26/homosexualnost-v-drevnem-egipte/
  • Гомосексуальность в Месопотамии
     
      http://equal-gay.com/2011/01/01/mesopotamia/
  • Хождение по мукам
     
      http://equal-gay.com/2011/01/04/%d1%85%d0%be%d0%b6%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%bf%d0%be-%d0%bc%d1%83%d0%ba%d0%b0%d0%bc/
  • Я всё б отдал, чтоб быть с тобою рядом...
     
      http://equal-gay.com/2011/01/10/%d1%8f-%d0%b2%d1%81%d1%91-%d0%b1-%d0%be%d1%82%d0%b4%d0%b0%d0%bb-%d1%87%d1%82%d0%be%d0%b1-%d0%b1%d1%8b%d1%82%d1%8c-%d1%81-%d1%82%d0%be%d0%b1%d0%be%d1%8e-%d1%80%d1%8f%d0%b4%d0%be%d0%bc/
  • Причины гомосексуальности
     
      http://equal-gay.com/2011/01/12/%d0%bf%d1%80%d0%b8%d1%87%d0%b8%d0%bd%d1%8b-%d0%b3%d0%be%d0%bc%d0%be%d1%81%d0%b5%d0%ba%d1%81%d1%83%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8/
  • Гомосексуальность в Древней Индии
     
      http://equal-gay.com/2011/01/17/%d0%b3%d0%be%d0%bc%d0%be%d1%81%d0%b5%d0%ba%d1%81%d1%83%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c-%d1%81%d0%ba%d0%b2%d0%be%d0%b7%d1%8c-%d0%b2%d0%b5%d0%ba%d0%b0-%d0%b4%d1%80%d0%b5%d0%b2%d0%bd-2/
  • "Прости меня, ведь грех мой был неволен..."
     
      http://equal-gay.com/2011/01/20/%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8-%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d1%8f/
  • Что естественно, то не безобразно
     
      http://equal-gay.com/2011/01/30/%d1%87%d1%82%d0%be-%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be-%d1%82%d0%be-%d0%bd%d0%b5-%d0%b1%d0%b5%d0%b7%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%bd%d0%be/
  • Welcome!
     
      http://equal-gay.com/2011/01/31/welcome-to-my-blog/
  • Bienvenu!
     
      http://equal-gay.com/2011/01/31/bienvenu-sur-le-blog-dun-gay/
  • День св. Валентина
     
      http://equal-gay.com/2011/02/14/%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d1%8c-%d1%81%d0%b2%d1%8f%d1%82%d0%be%d0%b3%d0%be-%d0%b2%d0%b0%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d1%82%d0%b8%d0%bd%d0%b0/
  • Let's respect one another
     
      http://equal-gay.com/2011/02/20/lets-respect-one-another/
  • "Москва-река! Нет, не могу стонать я..."
     
      http://equal-gay.com/2011/02/21/%d0%bc%d0%be%d1%81%d0%ba%d0%b2%d0%b0-%d1%80%d0%b5%d0%ba%d0%b0-%d0%be%d1%82%d1%87%d0%b0%d1%8f%d0%bd%d0%b8%d0%b5/
  • Гомосексуальность в Древнем Китае
     
      http://equal-gay.com/2011/02/25/%d0%b3%d0%be%d0%bc%d0%be%d1%81%d0%b5%d0%ba%d1%81%d1%83%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c-%d1%81%d0%b2%d0%ba%d0%be%d0%b7%d1%8c-%d0%b2%d0%b5%d0%ba%d0%b0-%d0%b4%d1%80%d0%b5%d0%b2%d0%bd/
  • "Уже февраль закат вечерний..."
     
      http://equal-gay.com/2011/02/28/%d1%83%d0%b6%d0%b5-%d1%84%d0%b5%d0%b2%d1%80%d0%b0%d0%bb%d1%8c-%d0%b7%d0%b0%d0%ba%d0%b0%d1%82-%d0%b2%d0%b5%d1%87%d0%b5%d1%80%d0%bd%d0%b8%d0%b9/
  • Alternative
     
      http://equal-gay.com/2011/03/05/alternative-sexual-orientation/
  • Геи - прежде всего мужчины
     
      http://equal-gay.com/2011/03/06/gey-prezhde-vsego-muzhchini/
  • 8 марта
     
      http://equal-gay.com/2011/03/08/%d0%be%d1%82%d0%bc%d0%b5%d1%87%d0%b0%d1%8e%d1%82-%d0%bb%d0%b8-8-%d0%bc%d0%b0%d1%80%d1%82%d0%b0-%d0%bb%d0%b5%d1%81%d0%b1%d0%b8%d1%8f%d0%bd%d0%ba%d0%b8-%d0%b8-%d0%b3%d0%b5%d0%b8/
  • T’es mon beau rêve de bonheur
     
      http://equal-gay.com/2011/03/11/t%e2%80%99es-mon-beau-reve-de-bonheur/
  • Первая лесбиянка истории. Несравненная Сапфо
     
      http://equal-gay.com/2011/03/14/%d0%bf%d0%b5%d1%80%d0%b2%d0%b0%d1%8f-%d0%bb%d0%b5%d1%81%d0%b1%d0%b8%d1%8f%d0%bd%d0%ba%d0%b0-%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%be%d1%80%d0%b8%d0%b8-%d0%bd%d0%b5%d1%81%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%bd%d0%b5%d0%bd%d0%bd/
  • Гомосексуальность в средневековой Японии
     
      http://equal-gay.com/2011/03/17/%d0%b3%d0%be%d0%bc%d0%be%d1%81%d0%b5%d0%ba%d1%81%d1%83%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c-%d1%81%d0%ba%d0%b2%d0%be%d0%b7%d1%8c-%d0%b2%d0%b5%d0%ba%d0%b0-%d1%81%d1%80%d0%b5%d0%b4%d0%bd/
  • Разрушая стереотипы: Гомосексуальность - не болезнь!
     
      http://equal-gay.com/2011/03/22/%d0%bf%d0%be%d0%b2%d1%82%d0%be%d1%80%d1%8f%d1%8e-%d0%b2-%d1%82%d1%8b%d1%81%d1%8f%d1%87%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d1%80%d0%b0%d0%b7-%d0%b3%d0%be%d0%bc%d0%be%d1%81%d0%b5%d0%ba%d1%81%d1%83%d0%b0%d0%bb%d1%8c/
  • Гомофобия
     
      http://equal-gay.com/2011/03/25/%d0%b3%d0%be%d0%bc%d0%be%d1%84%d0%be%d0%b1%d0%b8%d1%8f-%d0%b8-%d0%bc%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b4%d1%91%d0%b6%d1%8c-%d0%bd%d0%b0%d1%81%d0%bb%d0%b5%d0%b4%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%b8-%d1%81%d0%be%d0%b2%d0%b5/
  • Неделя против гомофобии
     
      http://equal-gay.com/2011/03/28/28-%d0%bc%d0%b0%d1%80%d1%82%d0%b0-3-%d0%b0%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%bb%d1%8f-2011-%d0%b3%d0%be%d0%b4%d0%b0-%d0%bd%d0%b5%d0%b4%d0%b5%d0%bb%d1%8f-%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%82%d0%b8%d0%b2-%d0%b3%d0%be%d0%bc/
  • Памяти Игоря Семёновича Кона
     
      http://equal-gay.com/2011/04/28/pamyaty-igorya-semyonovicha-kona/
  • НЕТ - смертной казни геев и лесбиянок!
     
      http://equal-gay.com/2011/05/10/net-smertnoj-kazni-geev-i-lesbiyanok/
  • Последние сутки
     
      http://equal-gay.com/2011/05/12/eshhyo-sutki-dlya-spaseniya-geev-i-lesbiyanok-ugandy/
  • Геи и лесбиянки Уганды спасены! Мы победили!!!
     
      http://equal-gay.com/2011/05/13/gei-i-lesbiyanki-ugandy-spaseny-my-pobedili/
  • Гей-парад - 2011. Толерантность по-московски. Время действовать!
     
      http://equal-gay.com/2011/05/29/gay-parad-2011-tolerantnost-po-moskovski/
  • Люди \
     
      http://equal-gay.com/2011/06/11/liudi-dvoinogo-duha-gay-i-lesbianki/
  • Геи в нацистской Германии. Часть 1
     
      http://equal-gay.com/2011/06/15/gey-v-natsistskoy-germanii/
  • Геи в нацистской Германии. Часть 2
     
      http://equal-gay.com/2011/06/18/gey-v-natsistskoy-germanii-part-2/
  • Чужой среди своих
     
      http://equal-gay.com/2011/06/21/%d1%81huzhoy-sredi-svoih/
  • Гомосексуальность в Киевской Руси
     
      http://equal-gay.com/2011/06/24/gomoseksualnost-v-kievskoy-rusy/
  • Гармодий и Аристогитон. Два гея у истоков античной демократии
     
      http://equal-gay.com/2011/06/29/harmodiy-i-aristogiton-dva-geya-u-istokov-antichnoy-demokratii/
  • "Колёс незримое скольженье..."
     
      http://equal-gay.com/2011/07/05/%d0%ba%d0%be%d0%bb%d1%91%d1%81-%d0%bd%d0%b5%d0%b7%d1%80%d0%b8%d0%bc%d0%be%d0%b5-%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%bb%d1%8c%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d1%8c%d0%b5/
  • 220 лет назад Франция отменила преследование геев и лесбиянок
     
      http://equal-gay.com/2011/10/06/220-let-nazad-francija-gay/
  • 11 октября - Международный День выхода
     
      http://equal-gay.com/2011/10/11/11-october-den-vihoda/
  • Викинги и гомосексуальность. Часть 1
     
      http://equal-gay.com/2011/10/16/vikingi-i-homosexualnost/
  • Викинги и гомосексуальность. Часть 2
     
      http://equal-gay.com/2011/10/26/vikingi-i-homosexualnost-2/
  • ЛГБТ-память. Первый в истории гей-мемориал
     
      http://equal-gay.com/2011/11/01/lgbt-pamyat-perviy-gay-memorial/
  • Гомосексуальность в допетровской России
     
      http://equal-gay.com/2011/11/07/homosexualnost-v-dopetrovskoy-rossii/
  • Первый гей-фильм в истории
     
      http://equal-gay.com/2011/11/11/pervyi-gay-film-v-istorii/
  • Не пропустим гомофобный законопроект в Санкт-Петербурге!
     
      http://equal-gay.com/2011/11/13/gomofobniy-zakonoproekt-v-sankt-peterburge/
  • Геи и лесбиянки Великобритании теперь могут венчаться в церкви!
     
      http://equal-gay.com/2011/12/05/gay-i-lesbianki-velikobritanii-smogut-venchatsa-v-cerkvi/
  • Петиция против гомофобного законопроекта в Петербурге!
     
      http://equal-gay.com/2011/12/12/petitia-protiv-homophobnogo-zakonoproekta-v-petersbourge/
  • Древняя Греция. Гомосексуальность на заре античности
     
      http://equal-gay.com/2011/12/14/drevnaya-grecia-homosexualnost-na-zare-antichnosty/
  • "Затмение, или ухаживания Солнца и Луны". Жорж Мельес, 1907
     
      http://equal-gay.com/2011/12/17/zatmenye-uhazhivaniya-solntsa-i-luny-melies-1907/
  • Гомосексуальность среди животных. Часть 1
     
      http://equal-gay.com/2011/12/20/homosexualnost-sredi-zhivotnikh/
  • Гомосексуальность среди животных. Часть 2
     
      http://equal-gay.com/2012/01/05/homosexualnost-sredi-zhivotnikh-2/
  • "Ты руку взял мою..."
     
      http://equal-gay.com/2012/01/20/ty-ruku-vzyal-moyu-stihi-gaya/
  • Фидий: страсть и творчество величайшего скульптора древности
     
      http://equal-gay.com/2012/02/01/%d1%84%d0%b8%d0%b4%d0%b8%d0%b9-%d1%81%d1%82%d1%80%d0%b0%d1%81%d1%82%d1%8c-%d0%b8-%d1%82%d0%b2%d0%be%d1%80%d1%87%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%be-%d0%b2%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d1%87%d0%b0%d0%b9%d1%88%d0%b5/
  • T’es mon beau rêve de bonheur
     
      http://equal-gay.com/2011/03/15/t%e2%80%99es-mon-beau-reve-de-bonheur-2/
  • Etranger parmi les siens
     
      http://equal-gay.com/2011/06/30/etranger-parmi-les-siens/
  • At home among strangers
     
      http://equal-gay.com/2011/06/25/at-home-among-strangers/
  • Le Chemin des tourments
     
      http://equal-gay.com/2011/02/10/le-chemin-des-tourments/
  • Гомосексуальные образы в античной мифологии
     
      http://equal-gay.com/2012/06/19/homosexualnie-obrazy-v-antichnoi-mythologyi/
  • 100 лет со дня рождения Алана Тьюринга
     
      http://equal-gay.com/2012/06/23/100-let-so-dnya-rozhdenya-alan-turing/
  • Элджи-Золотоискатель - гей-вестерн 1912 года
     
      http://equal-gay.com/2012/06/26/algie-zolotoiskatel-gay-western-1912-goda/
  • Остановим гомофобный законопроект на Украине!!!
     
      http://equal-gay.com/2012/07/03/ostanovim-homophobniy-zakonoproekt-na-ukraine/
  • Гомосексуальность в Древнем Риме. Часть 1
     
      http://equal-gay.com/2012/09/28/homosexualnost-v-drevnem-rime-1/
  • Гомосексуальность в Древнем Риме. Часть 2.
     
      http://equal-gay.com/2012/10/06/homosexualnost-v-drevnem-rime-2/
  • Запрет пропаганды гомосексуальности в Великобритании
     
      http://equal-gay.com/2013/01/16/zapret-propagandy-homosexualnosti-v-velikobritanii/
  • Гомосексуальность в позднеантичном Риме
     
      http://equal-gay.com/2013/01/24/gomosexualnost-v-pozdneantichnom-rime/
  • Закон о "Пропаганде Гомосексуализма". Право на инаковость
     
      http://equal-gay.com/2013/01/26/zakon-o-propagande-gomosexualisma/
  • Фильм "Флоридские превращения" 1914 года
     
      http://equal-gay.com/2013/01/29/florida-enchantment-1914/
  • Гомосексуальность в Раннем Средневековье
     
      http://equal-gay.com/2013/02/11/homosexualnost-v-rannem-srednevekovye/

Дорогие друзья, здравствуйте! Как вы помните, в прошлый раз мы говорили об отношении к геям и трансгендерам в доколумбовой Америке. А сегодня речь пойдет о том, что изменилось в жизни с приходом европейцев, и как выглядели глазами испанских и португальских мореплавателей, завоевателей, миссионеров.

Конечно, европейцев изумляли, а порой возмущали местные нравы и обычаи, о чем они в красках писали на родину. И, конечно, это касалось и их впечатлений от личной жизни местных жителей. Первое свидетельство об отношении племен Центральной Америки к вариативной сексуальности относится к 1494 году – Диего Альварес Чанса (Diego Álvarez Chanca), сопровождавший Колумба в его путешествии, написал о том, что среди карибских племен есть обычай захватывать в плен юношей, которых местные мужчины они используют для половых утех, подобно тому, как мужчины ищут романтических юношей для однополых отношений в арабском мире, среде ацтеков есть мужчины занимаются друг с другом «содомией».

f15b55185a3ff906c70a964bf6afbdb5Пьетро Мартире д’Ангьера (Pietro Martire d’Anghiera, 1457-1526), испанский и итальянский путешественник и писатель, который подробно исследовал жизнь американских племен, писал о том, что мужчины вступают друг с другом в отношения, и что даже существуют мужчины, которые одеваются в женское платье и занимаются женским трудом. По его словам, в 1513 году конкистадор Васко Нуньес де Бальбоа (Vasco Núñez de Balboa, ок. 1475-1519), путешествуя по Панаме, был возмущен тем, что некоторые местные мужчины, начиная с брата своего вождя, вступали в отношения с мужчинами, одетыми в женское платье. Он приказал схватить их и бросил на растерзание собакам. Д’Ангьера сообщает, что местные народы якобы и сами «понимали недопустимость» содомии и будто бы даже сами готовы были наказать виновных, когда они обнаруживались. Однако он отмечает, что сам по себе «обычай» одонополой любви был достаточно распространен – по словам Д’Аньгеры, он был особенно свойственен местной аристократии. В 1519 году в одном из отчетов о наблюдениях за местными обычаями (составленном, как считается, Эрнаном Кортесом) говорилось, что в одной из провинций (а именно в Пануко) мужчины и женщины поклоняются фаллическим изображениям и хранят их в домах и в храмах. (См. Garza Carvajal, Federico (2002). Quemando Mariposas. Sodomía e Imperio en Andalucía y México, siglos XVI-XVII (in Spanish). Barcelona: Laertes). Целый ряд наблюдателей писали о том, что сцены однополой любви можно найти в элементах архитектурного декора, на скульптурных изображениях, сцены мужской любви находили даже на драгоценностях – последний факт особо отмечал в 1526 году историк и писатель Фернандес де Овьедо (Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés, 1478-1557), который, прибыв в Америку, руководил работами по переплавке золота индейцев для нужд испанской короны. Тогда же он отмечал, что среди индейцев можно встретить как юношей, которые занимаются сексом со взрослыми мужчинами, так и взрослых индейцев, которые вступают в плотскую связь с другими – сегодня бы мы назвали их пассивными геями. Особенно он отмечал тех юношей и мужчин, которые внешне уподоблялись женщинам, нося украшения и юбки. Это тоже приводило испанцев в ужас. (См. Louis Crompton, Homosexuality & Civilization. Cambridge and Londres: Belknap.2006, p. 315.

Гомосексуалы подвергались жесточайшим наказаниям. С 1530 года известны случаи сожжения живьем тех, кого обвиняли в содомии и в поклонении идолам. Многие испанские судьи приговаривали гомосексуалов к казни – так, этим особо отличался судья Порто Вьехо по имени Хуан из Олмоса, который, по свидетельству священника и историка Педро Сьеса де Леона (Pedro (de) Cieza de León, 1518/1520-1554), сжег великое множество таких «порочных и опустившихся» индейцев. (см. Francisco Guerra. The Pre-Columbian Mind: A Study into the Aberrant Nature of Sexual Drives, Drugs Affecting Behavior, and the Attitude towards Life and Death with a Survey of Psychotherapy in Pre-Columbian America. London: Seminar Press, 1971).

Таких сообщений становилось все больше, причем многие обвиняли в распространении «содомского греха» местных жрецов и магов. В 1569 году в Центральной Америке начала свою деятельность Инквизиция, и преследования трансгендеров, гомосексуалов и всех, кто хоть как-то отклонялся от гетеронормативной модели поведения, еще больше усилились.

Казнь людей двойного духа (1594, гравюра Теодора де БриВ 1596 году вице-король Гаспар де Жуньига (Gaspar de Zúñiga, Count of Monterrey, 1560-1606) в письме королю Филиппу II, прося его увеличить жалованье колониальным чиновникам, даже приводил в качестве заслуг то, как много индейских содомитов они выявили и сожгли. Самым известным местом казни был Сан Ласаро в Мехико, где проводились массовые сожжения людей.

В середине следующего XVII века один из королевских судей по имени Хуан Мануэль Сотомайор (Juan Manuel Sotomayor) назвал содомию эпидемией, по его словам, с 1657 по 1658 году в содомии было обвинено 125 человек, при этом он привел список их имен, мест жизни и рода занятий. (см. Garza Carvajal, Federico (2002). Quemando Mariposas. Sodomía e Imperio en Andalucía y México, siglos XVI-XVII (in Spanish). Barcelona: Laertes). Сотомайор сообщал, что «содомия» распространена среди пленников Инквизиции, сообщив, что духовные власти проводят свои собственные расследования по этому поводу. Большее количество «содомитов» происходили из местных племен и мулатов, порой среди них фигурируют также имена и европейцев, которые опустились в своем образе жизни. Хотя возможно, что более высокие слои общества – как это нередко происходило и в Европе — не подвергались обвинениям благодаря своему влиянию.

Очевидно, что тогда существовали и некие зачатки того, что мы сегодня называем гей-субкультурой – геи не просто вступали друг с другом в связи, но и общались в своем кругу, регулярно встречались. Есть сведения, что мужчины встречались в тесном кругу под предлогом совместного изучения Священного Писания или принесения совместных жертв Господу, но в действительности проводили вечера с переодеваниями и вступали друг с другом в интимные связи. Так, в 1658 году вице-король, Франсиско Фернандес де ла Куэва, герцог  Альбукерке (Francisco Fernández de la Cueva y Enriquez de Cabrera, 1619-1676) с ужасом докладывал королю Карлу II о разгуле «греха» в столице испанских колоний и, в частности, том, что в Мехико захвачена группа из 19 «содомитов», и писал о том, что 14 из которых были казнены путем сожжения.

В 1662 году Инквизиция в Новой Испании требовала от короля более широких полномочий для борьбы с «развратом», утверждая, что обычные суды оказываются малоэффективны. Правда, этот запрос был отклонен.

Некоторые европейцы, видя, что обвинения в «содомском грехе» и прочих «пороках» служат оправданием для жестокости и порабощения, пытались встать на сторону местных народов. Они стремились убедить соотечественников в том, что на самом деле индейцы и сами будто бы знают о порочности однополой любви, о том, как священны границы мужского и женского, просто не всегда умеют бороться с пороком. Они сообщали, что, когда европейцы находили среди американских племен содомитов, то местные жители сами помогали расправляться с ними. Упоминался и тот факт, что в империи Майя существовало формальное наказание за однополую любовь – факт доказанный, хотя не до конца объяснимый. Многие считали лучшим средством профилактики содомии крещение. Так, доминиканский священник Бартоломе де лас Касас (Bartolomé de las Casas, 1484 — 1566), стремившийся защищать местные племена, утверждал, что содомия якобы настолько мерзка, что чужда даже самым «отсталым» народам, и поэтому может быть только результатом колдовских чар или индивидуальной врожденной порочности — и он утверждал, что она точно не может наблюдаться среди тех, кого крестили в христианство.

Тем временем, есть сведения, что коренные жители Центральной Америки порой даже заключали некое подобие однополых союзов. Известный конкистадор Альвар Нуньес Кавеса де Вака (Álvar Núñez Cabeza de Vaca, ок. 1490 – ок. 1560) писал о том, что некоторые мужчины вступают в пары с другими мужчинами, которые носят женское платье и кажутся более женственными (их называли amarionados). Правда, несмотря на то, что они чем-то напоминали женщин, они оставались сильными и мужественными – они стреляли из лука, выполняли тяжелую физическую работу, носили тяжести.

Трансгендерность также не была редким явлением. Монах Грегория Гарсиа (Fray Gregoria García) писал о том, что среди индейцев есть немало мужчин, которые тяготеют к женскому образу жизни, открыто переодеваются в женское платье и выполняют женскую работу. Он приводил пример одного многодетного отца, который сам переодел одного из своих сыновей в девушку. При этом автор отмечает, что это было даже несколько смело по местным меркам, потому что даже в Новой Испании порой к изнеженным мужчинам относились неодобрительно. 


Шочипилли - "Цветочны принц" ацтеков Конечно, не всем этим свидетельствам можно безоговорочно верить. Испанцам необходимо было оправдать свою агрессию и эксплуатацию в отношении местных жителей, доказать, что они – дикие варвары, которые совершают самые чудовищные в тогдашнем представлении грехи (постоянно также упоминались ритуальные убийства, каннибализм, всевозможные сексуальные преступления и так далее). Философ Франсиско ди Виториа (Francisco de Vitoria, ок. 1486-1546) считал, что только сила может остановить их. Поэтому, возможно, иногда европейцы слегка усиливали общее впечатление, выдвигая на первый план самые «низменные» черты и обычаи местных народов. Эта идея существенного превосходства европейцев над индейцами должна было оправдать жестокие преступления испанцев и португальцев в Новом Свете, их насилие в отношении коренных народов и их открытый грабеж. Тем не менее, свидетельства о достаточно терпимом отношении к сексуальном разнообразии столь многочисленны и подробны, и появлялись на протяжении столь долгого времени, что становится понятно – даже если жители Центральной Америки не поддерживали гомосексуальность, они спокойно относились к разным формам проявления человеческой чувственности, даже допуская однополые союзы, не устанавливая чрезмерных запретов, и даже разрешая половые трансгрессии.

Любопытно, что почти во всех этих документах речь шла исключительно о мужчинах, об отношениях между женщинами они умалчивают. Интересно, что в Мехико долгое время жила и работала известная монахиня и писательница сестра Хуана Инеса де ла Крус (1651-1694), которая не скрывала своего интереса к женской красоте и воспевала женскую красоту в своих стихах. Сегодня одна считается одной из культовых фигур среди сторонников ЛГБТ-движения в Центральной Америке.

Преследования гомосексуалов и трансгендеров продолжались и позднее, хотя с меньшей интенсивностью – они стали слабее на фоне общей гуманизации западного общества, влияния идей Просвещения и ослабления Инквизиции. Однако преследования ЛГБТ в Центральной Америке продолжались до XIX века. Лишь в 1821 году, когда Мексика обрела независимость от Испании, вместе с испанским владычеством прекратилась и история Инквизиции, и жестокие массовые расправы прекратились. Новая страна приняла законодательство с опорой на популярный тогда кодекс Наполеона, который не предусматривал наказание за гомосексуальность, при этом стоит вспомнить, что Франция стала первой страной в западном мире, отменившей существовавшее наказание за гомосексуальность по итогам Великой Французской революции, влияние французского законодательства закрепилось и в ходе французской оккупации Мексики в 1862-1867 годах, конечно, это не означает, что общество стало толерантным, продолжались и преследования за нарушения морали, существовали законы в защиту морали, была сильна Церковь – и все же кровавые расправы ушли в прошлое, Но все это уже – совсем другая история

 Спасибо Вам за внимание, и до новых встреч!) 

Бенвенуто Челлини

WordPress Backup
Protected with SiteGuarding.com Antivirus